El Amor y la Religión

Empecé a leerme este libro hace muuucho tiempo, sí, lo admito, debí terminarlo muchísimo antes pero en mi defensa diré que no es un libro sencillo. Kierkegaard no es un filósofo sencillo de leer, al menos no en este libro que es mera descripción conceptual. Su cuento del Diario de un Seductor no fue tan complicado como éste. ¿Pero quién me manda vdd?.
Va entonces, lo poco que logré retener de este libro es que la Religión no es enteramente una cuestión católica, budista, hindú, pastafariana, agnóstica, etc. Es una cuestión espiritual y el Amor es una cosa super compleja que nos trae agarrados de las manitas haciéndonos cosquillas mientras nos rompe los huesos. Que la confusión y la horda de ideas malpensadas son nacidas todas ellas de la mala comunicación entre parejas y este juego tan terrible de conocer, querer y amar a otra persona. Tan diferentes que somos hombres y mujeres y tanto que nos necesitamos. Les comparto ahora las frases que más me gustaron ya sea por la idea o por lo rebuscado del uso de sus palabras.
El Amor y la Religión – Soren Kierkegaard
11 todo el mundo sabe que los amantes desgraciados son como esas serpientes de siete cabezas que Linneo ha demostrado que nunca existieron… que son puras quimeras
14 para un ser de carne y huesonada es más embarazoso que tener que ser musa
17 se podría decir que ha sido el amor desgraciado lo que inventó la poesía
19 Sin pasión no hay poeta alguno, y sin pasión, no hay ninguna poesía
25 En el mundo de lo infinito, ocurre que lo que falla en un solo punto, es culpable de todos
42 no es libre el que se burla de sus cadenas (Es sind nich alle frei, ihrer Ketten spotten)
45 todo mal es peor cuando se despide
49 Así como un enamorado, en virtud de una idealidad que aparece antes de la realidad, ve en la bienamada bellezas que no existen, también ve, con la pasión intensiva del arrepentimiento, espantos que no existen
55 Él es sobre todo un pensador. Ella no lo es lo absoluto.
cantantur haec, laudantur haec, dicuntur, audiuntur; scribuntur haec, leguntur haec, et lecta negliguntur
57 Él es ético-dialéctico. Ella es estético-inmediata
73 Lo religioso es dialéctico únicamente desde el punto de vista cualitativo, y desdeña la cantidad en que la estética encuentra su tarea
81 las cosas puramente normales, ocurren quizá exclusivamente en los manuales y en las conferencias de hombres que no existen en sí mismos, y que no saben espiar ni la vida, ni a los demás hombres
Lo prometido es deuda y el hombre de honor no tiene más que una palabra
85 hay una gran diferencia entre haber querido ser asesino y serlo
93 El héroe estético es grande por su victoria, el héroe religioso, por el sufrimiento
94 veo que la idea de mi existencia naufraga con esa niña, ergo ella tiene que desaparecer
95 Él ha empezado y al empezar la ha ofendido
96 él ha comenzado y por eso merece su sufrimiento
puesto que no tienen ambos un punto de vista común y él no forma con ella ángulos adyacentes
98 Nur die Gesundheit is liebenswurdig (sólo la salud es amable)
101 El sufrimiento es el estado natural del cristiano
102 Los medicamentos, los de la poesía tanto como los de la religión, no existen más que para los enfermos, porque esas cosas sólo actúan por el temor y la piedad
115 un hombre religioso, siempre es feliz
117 Si ahora no eres feliz, sabe entonces, sabe que es por tu culpa
120 el hombre que consigue una niña apta precisamente para desarrollarlo, es siempre feliz en el amor
123 La sabiduría suprema consiste en no arrepentirse de nada
Actúa en virtud de la ética
124 dice que puesto que jamás ha concebido proyecto alguno, tampoco ha tenido preocupación de que fracasen
126 Existen tres esferas de existencia: las esferas estética, ética y religiosa
140 el hombre religioso es un sabio. Pero el que se imagina serlo, es un loco; y el que considera un solo aspecto de lo religioso, es un sofista
146 una lengua que se apasiona y se emociona cada vez que un verdadero conocedor sabe estimular virilmente la pasión femenina de la lengua
149 Y cuando calla, le parece que en su alma hay un pesar profundo, se siente en su melancolía como un viejo ciego, al que un niño, semejante a sus palabras, guiara a través de la vida